法鼓山水陸大法會淨土壇佈置
方丈和尚休息室
功德主休息室
功德主休息室
功德主休息室
功德主休息室
功德主休息室
功德主休息室
功德主休息室3間501、502、511 組合盆栽31個，插花2個
法鼓山水陸大法會淨土壇佈置，
簡銘炤老師的花瓶搭配簡滄海師兄的如意雙耳瓶，
真是古樸又大方啊!
美惠忍不住再拍一張，
淨土壇佛事
淨土壇佛事內容有恭誦《無量壽經》、《觀無量壽經》及《阿彌陀經》。
每天有念佛、拜佛、繞佛修行，以及聆聽法師有關淨土修行方法的開示。
淨土，是大乘佛教的共同目標，尤其彌陀淨土，更在漢傳佛教流行的地區
得到廣大的信仰，形成了專修往生阿彌陀佛西方極樂世界的淨土宗。
而《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》是淨土宗所據以成立的
重要典籍，合稱「淨土三經」，這是發願求生西方淨土的人，不可不持誦的
三部經典。
《無量壽經》，敘述阿彌陀佛因地的法藏比丘，發四十八願，歷經五劫的修
行，終於圓滿成佛，成就極樂國土，救濟一切眾生。
經文中更分上中下三個層次，詳述往生極樂國土的條件。
《阿彌陀經》，介紹阿彌陀佛極樂國土的依正莊嚴，提倡持名念佛，開示
七日一心不亂執持佛號，必得往生的修法，故較容易引人起信修持，
而且功效顯著。
《觀無量壽經》，主要是介紹往生彌陀淨土的修行方法，本經教導十六種
觀法，以如實諦觀阿彌陀佛極樂國土的依正莊嚴，其中九品往生的條件，
更是欲求往生彌陀淨土者，不可不知道的修行內容。
念佛法門原有三種︰(1)稱名念佛，口稱佛號。(2)觀想念佛，觀佛相好功德。
(3)實相念佛，觀法身非有非空的中道實相之理。但是自從唐朝善導大師特別
推崇一心專念阿彌陀佛名號的稱名念佛法門以來，淨土宗行者便多以稱名念佛
為主要修行方法。聖嚴法師也鼓勵大眾，虔誠修行持名念佛法門，此法門不但
能使我們於臨命終時，決定往生佛國，現世之中也能提昇人品、消業除障、
自利利人。若能念佛懇切，工夫綿密，也會有豁然心開的境界出現。
參考資料： 聖嚴法師著《念佛生淨土》
聖嚴法師著《無量壽經講記》
聖嚴法師寫＜序聖印法師《無量壽經講話》＞
http://shuilu.ddm.org.tw/altar03.aspx
引用http://tw.myblog.yahoo.com/csangou/article?mid=3289
4妹看到巨幅的聖嚴法師莊嚴畫像生起歡喜心，要我幫她拍張照，
簡滄海師兄說: 我也想跟師父合拍一張，
再跟阿彌陀佛拍一張，懺悔自己改不掉 瞋 就是瞋恨心，含嫉妒、生氣、與不滿
平常善事作不少，但一生氣，就火燒功德林了。
大姊來此很歡喜，幫忙掃地與加水，
懿清工作完開心的跳起敦煌舞來，
照顧車禍的母親雖心力交瘁的美惠，還是一起來插大法會的花，並將功德迴向給媽媽，
祈願媽媽早日康復。
水陸法會共有10個壇場有( 大殿的總壇、大壇(瑜伽焰口壇)、淨土壇、藥師壇、地藏壇、
祈願壇、法華壇、華嚴壇、禪壇、楞嚴壇、萬行壇、功德堂)
何其有幸參與殊勝的水陸法會淨土壇場佈置，
在大家協力幫忙下，很快的下午2:30功德圓滿
完成淨土壇與功德主休息室3間501、502、511的佈置。
身體雖累但很歡喜，因下著大雨沒走陽金公路改走淡水方向，
車上的懿清與美惠開心的坐在車裡，雨天沒有那天的藍天碧海，
天空灰濛濛一片，看著潮漲，別有一番情趣，雨中濕潤的空氣吹來，
將身心的疲累洗滌乾淨，懷著感恩充實的心踏上歸程。
感謝同修簡滄海師兄的優良駕駛，把我们3個一路平安的送回家。
重要的是沒有 瞋 .....
感恩啦!
希望身體健康，明年能再上山與這些姊妹好友一起發願，佈置莊嚴道場。
師父說: 有願必成
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