亦師亦母讓人懷念不已的羅徐瑞鶴老師。
您總告誡我們插花是中華民族的東西，要努力學習發揚光大，
一位日本女子嫁到異國歷盡多少磨難，您無私與大度的美德讓人感佩不已，
- 5月 05 週四 201600:21
摯愛的恩師
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您總告誡我們插花是中華民族的東西，要努力學習發揚光大，
一位日本女子嫁到異國歷盡多少磨難，您無私與大度的美德讓人感佩不已，
- 12月 25 週四 201412:57
齋明寺禪悅花藝秋季班結業了
2014齋明寺禪悅花藝秋季班結業了
可愛熱心的梅美班長，
- 11月 29 週五 201300:35
水陸法會的由來？
略述水陸法會佛事意涵
作者：永本
佛教甚深的教義，常藉由各種儀軌制度，來達到修行的目的。
而修持的內容，不外乎受戒、誦經、法會、禪修、念佛、寫經等。
而法會的種類，有：觀音法會、地藏法會、藥師法會、彌陀法會、
水懺法會、梁皇法會、三時、燄口、水陸法會等。
其中，以水陸法會最為盛大。不但度脫的對象，包含三界六道一切眾生；
法會中的佛事內容，最為殊勝。
因此，參加法會的信眾，常感法會中的靈異非凡，感應頗多。
今分析水陸法會中，各項佛事的意義，使佛教徒能從修持實踐中獲得正信與了解。
水陸法會的由來
水陸法會，全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。
初因梁武帝夢見神僧告知：「六道四生，受苦無量，何不作水陸大齋普濟群靈？
」武帝經由寶誌公禪師勸說，而披閱藏經創立儀文，於天監四年（五○五）
就金山寺修建水陸法會。後與唐代密宗的《冥道無遮大齋》相結合而發展起來。
水陸法會，就其名稱的意義，指：受報於水中、陸地、空中的六道眾生，
都能與諸佛菩薩聖賢，集會一堂，接受甘露飲食及誦經持咒的功德，得以超脫。
佛事內容
現行水陸佛事，分內、外壇，但以內壇為主。
而內壇佛事主要是與四聖六凡交流，是整個水陸法會的心臟。
論功德的話，要內外壇佛事共修，才能功德圓滿。
內壇懸掛毗盧、釋迦、彌陀等諸佛菩薩聖賢像，陳設香花燈燭等種種供品。
其程式為：第一天灑淨結界、遣使建旛，以後依次為請聖（請上堂）、
奉浴、供上堂、告赦、請下堂、幽冥戒、奉浴、供下堂、圓滿香、
圓滿供、送聖。外壇有：梁皇、華嚴、法華、諸經、淨土、楞嚴等，
及燄口施食、三時等佛事。全部法事一般以七晝夜為期。
法會程序與意義
水陸法會的佛事，由外壇的熏壇灑淨開始。法會中，要禮請諸佛菩薩等
聖眾光臨壇場，因此必須灑淨清潔場內外，同時，也讓信眾身心清淨，
依此參加各項佛事。現依內、外壇佛事程序，說明其意義：
1.結界：法會期間，為防閒雜人等出入壇場，故必須結界。結界中，
以大悲咒水，使地下如淨琉璃般，沒有污穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；
使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；
道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。
2.發符懸旛：壇場灑淨結界後，接著是昭告人天。好比宴請賓客，
事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。諸佛菩薩，只要虔誠一念即能感應；
六道群生，頻頻呼喚也會前來；惡業重之眾生，必須仰賴使者到天、空、
地、冥四界去邀請。佛事圓滿後，升起寶旛、九蓮燈，以歡迎四聖、
次召六凡來赴會，並張貼榜文通告大眾。
3.奉請上堂：既然已發三寶諸天的請帖，就要請諸佛、菩薩、緣覺、
聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等一切尊神，光臨壇場。
主法依席位次第祈請，齋主出位拈香、散花、禮拜供養。並藉由入
壇前諸佛聖賢的沐浴，使眾生去除心垢獲得清涼。
4.奉供上堂：既蒙諸佛聖賢光臨壇場，理應準備醍醐妙味，如法供養。
主法依席次奉供，手持淨水灑淨佳餚，觀想種種甘露上味，充滿法界，
十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。齋主長跪桌前獻香、花、燈、寶
、衣、法六塵供，願真法供養三寶聖賢，使一切眾生獲得法益。
5.告赦：祈求大梵天王和帝釋天神，釋放被關禁的六道群靈。同時，
外壇誦「小齋天」供養諸佛、諸天；內壇香燈誦《地藏經》，仰仗地藏菩薩
威德拔濟三途受苦眾生。
6.請下堂：召請下堂十四席之冥官眷屬、各類鬼神、旁生等六道眾生來受甘露味。
7.幽冥戒：為六道眾生洗滌前愆，淨其業識，在三寶前懺悔、發四弘誓願、歸依、受戒。
希望亡靈消除業障，斷惡修善，才能與佛心相應。
8.供下堂：即是供養六道群靈，進入內壇列座安享法味。下午放燄口，施食地獄眾生。
9.圓滿供：普同供養四聖六凡，所以稱為「圓滿供」。
10.圓滿香：六道群靈既已消除業障、接受法味，勝會將圓滿，急當出離苦海，念佛求生淨土。
11.送聖：佛事功德圓滿，恭送諸聖賢各回本位。
外壇佛事內容意涵
外壇佛事設有各種不同經懺，以淨除眾生之業障，增長福德智慧。
1.藥師壇：誦持《藥師經》，禮拜藥師佛，去除身心的疾病，圓滿人生的一切福德。
2.淨土壇：誦持《彌陀經》、稱念彌陀聖號，藉由彌陀佛之威德，接引亡靈往生西方。
3.法華壇：誦持《法華經》，讓眾生都能了知自己圓滿的佛性，而發願趣向佛道。
4.華嚴壇：誦持《華嚴經》，了知佛的境界與果德，並實踐菩薩行以成就佛道。
5.諸經壇：誦持《無量壽經》、《觀無量壽經》、《圓覺經》、《金光明經》增長各種福慧。
6.楞嚴壇：誦持《楞嚴經》以去除各種執取心。
7.梁皇壇：禮拜《梁皇寶懺》，以懺除三惡道眾生之重業。
8.延生普佛：禮拜《八十八佛大懺悔文》，藉助佛力懺悔身口意之煩惱，增長福慧。
9.三時繫念：誦持《彌陀經》及彌陀聖號，將身、口、意因觀經文專心繫念，祈使亡者往生彌陀淨土。
10.瑜伽燄口：即誦施食經咒，藉由諸佛菩薩神力加持，解除諸餓鬼饑餓苦。
水陸法會因以飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，其功德
不可思議。經上說：「供一佛、齋一僧，尚有無量的功德，何況是普同供養
十方三寶、六道群靈呢？」對亡靈而言：未發菩提心者，因此勝會，發大菩提心；
未脫苦輪者，得脫離苦輪。
本文摘至人間福報
- 11月 17 週日 201321:06
行行出狀元
一个高考落榜生在迪拜，拉面竟卖出1000美元1碗
他叫冯三峰，今年36岁。他曾是河南省
一个普普通通的高考落榜生。落榜后，
他辗转在河南、山东和安徽等地打工，由
于没有一技之长，几年过去，一事无成。
这时，有人嘲笑他：“生就一个穷人命，
想做富人万不能。”但他没有灰心，而是
来到合肥一家厨师学校学手艺。与学做面
食的白案相比，学烹饪菜肴的红案有更多
的机会拿高薪，可他等了多次的机会，也
没报上红案的名。不得已，他只得选择了白案。
这时，又有人嘲笑他：“就算学成下来，也
只不过是个包子师傅，还会有什么大出息？”
他心想，不管怎么说，有门技术总 比卖苦力
要强，于是，坚持跟一位 师傅学起了做面食。
他学得认认真真，一年下来，竟将手中的面团
玩到了炉火纯青：可以双手左右开弓擀12张
饺子皮，可以不费吹灰之力做出一桌全面宴，
更奇特 的是，可以把拉面拉到在一根针眼里穿
过15至20根。
之后，他凭着一手面点手艺，又辗转几个城市打工。
由于有了一项手艺，较之以前，他的经济状况有了
一定的改善。
有一天，一家驻外建筑公司招聘两名面点师傅，
年薪6万元，工作地点是到这家公司设在阿拉伯
联合酋长国的建筑分公司，他听说后动了心，
赶去报了名，心想国外或许会有更大的发展空间。
凭着高超的面点手艺，他被选中了，来到阿联酋
的第二大城市迪拜。在当地人只会做大饼的迪拜市，
他变着法子做着面食，让那些中国员工欢呼雀跃，
更让一些阿联酋员工赞不绝口。短短的几个月时间，
他的面条、花卷、饺子，就给这座繁华的城市注入
一股新鲜的活力。
一天，迪拜最豪华的也是世界上唯一的一家七星
级酒店总管找到了他，以4000美元的月薪聘请他
出任酒店的面点大师傅。
在酒店，他每天面对的几乎全是世界各国的王室
成员、政要及体育和娱乐界的顶级人物。
工作一个月后，他得到俄罗斯首富、石油大王罗曼・
阿布拉莫维奇的亲自召见，这位亿万富翁对他做
的面点兴致盎然。
他没想到，太多太多的富商巨贾、达官贵人在
满桌的山珍海味面前，偏偏喜欢他的土得掉渣的
中国民间小吃。短短的一年时 间，他的月薪涨
到6000美元， 加上每月小费4000美元，月赚1万
美元。他曾亲手教会泰国总理夫妇做饺子，
教会美军驻海湾地区前总司令施瓦茨柯普夫将军
做兰州拉面，为好莱坞著名导演斯 皮尔伯格表
演拉面绝活。
2006年9月，美国国务卿赖斯入住酒店，
她听说这个来自中国的面点师能将15根拉面穿过
针眼，怎么也不相信，于是 他当场表演，结果
竟穿过了20 根。所有围观者都目瞪口呆。
就在当天的舞会上，他的拉面竟卖到1000美元
一碗的天价!为此，他个人获得美国国务卿1万
美元的天价小费!
在人们眼里，会做一碗拉面能有多大出息？
可是，只要有心，小小手艺也能成大器，一碗拉面
也会卖到1000美元，人生还有什么不能实现的!
- 9月 24 週二 201303:18
奇跡
奇跡---眾生皆有佛性！
插畫繪者 簡漢平
1976年唐山地震中的奇跡！
我到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生的故
事，說是他自己的親身經歷。
這位老人告訴我，在１９７６年以前，他是唐山某水庫的管理
員，經常一個人駐守在水庫邊的配電室裏。
因常常閒來無事，他喜歡上了垂钓，隨著垂釣技術的不斷提
高，他釣的魚常常吃不了，就存養在一口大缸裏。這口大缸，則放在簡易搭建的廚房
裏。
1976年初夏的一個晚上，他還沒睡，就聽到廚房裏有動靜，
他操起傢伙去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，不小心掉進了缸裏，怎麼也爬
不上來了。
想到前幾次不明究裏地魚就少了，他就想弄死這隻討厭而倒霉的
狐狸。
當他用强光手電照著狐狸，正欲動手時，他看到狐狸的眼裏满是
驚恐，甚至還有眼淚。他的心又軟了……最终，他還是放了這隻野狐。
後來，他的魚就再沒少過。他就感嘆：狐狸這生靈、通人性、
有良心。
更令他意想不到、感慨萬端的是，唐山大地震骤來時，這隻野狐
居然挽救了他的命。
1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓
挠聲音和呱呱鳴叫吵醒。
他聽出來是那隻狐狸，就起身下床打開房門——那隻野狐焦躁
不安地仰臉望著他，並一次次地就地兜圈子，像一個有急事的满腹話語的啞巴。
他就想：可能狐狸沒找到獵物，餓急了來求援的。
可是，就在他想回屋裏取吃的東西給牠救濟时，那隻狐狸忽然咬
住了他的涼鞋邊，狠命地往外拉。
我到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生的故
事，說是他自己的親身經歷。
這位老人告訴我，在１９７６年以前，他是唐山某水庫的管理
員，經常一個人駐守在水庫邊的配電室裏。
因常常閒來無事，他喜歡上了垂钓，隨著垂釣技術的不斷提
高，他釣的魚常常吃不了，就存養在一口大缸裏。這口大缸，則放在簡易搭建的廚房
裏。
1976年初夏的一個晚上，他還沒睡，就聽到廚房裏有動靜，
他操起傢伙去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，不小心掉進了缸裏，怎麼也爬
不上來了。
想到前幾次不明究裏地魚就少了，他就想弄死這隻討厭而倒霉的
狐狸。
當他用强光手電照著狐狸，正欲動手時，他看到狐狸的眼裏满是
驚恐，甚至還有眼淚。他的心又軟了……最终，他還是放了這隻野狐。
後來，他的魚就再沒少過。他就感嘆：狐狸這生靈、通人性、
有良心。
更令他意想不到、感慨萬端的是，唐山大地震骤來時，這隻野狐
居然挽救了他的命。
1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓
挠聲音和呱呱鳴叫吵醒。
他聽出來是那隻狐狸，就起身下床打開房門——那隻野狐焦躁
不安地仰臉望著他，並一次次地就地兜圈子，像一個有急事的满腹話語的啞巴。
他就想：可能狐狸沒找到獵物，餓急了來求援的。
可是，就在他想回屋裏取吃的東西給牠救濟时，那隻狐狸忽然咬
住了他的涼鞋邊，狠命地往外拉。
- 8月 20 週二 201321:01
田黃石
田黃石(帝王之石)＞中國皇帝祭天之石
晶體結構：多晶集合體
硬度：摩氏硬度2.5~4.5級
比重(相對密度)：2.53~2.70
光擇：蠟狀光澤
折射率：1.56~1.78
雙折射：0.04
生份：『田黃石』的昂貴與稀有，為了解其礦石特性，避免錯失這地球孕育而成的精華之石，作科學之分析。其成份是三氧化二鋁＋二氧化矽的分子個數比，平均是1比2.02，還含有少量的鈣、輝銻礦、鐵和硫…等，其表層的「三氧化二鐵」的含量略高。比重介於2.53~2.70之間，屬於多晶集合體，硬度大約介於2.5~4.5之間，是和皮膚很接近的溫潤度。
產地：(一)西元1127南宋時期：福建省福州市壽山村，(二)西元1987民國時期：浙江省臨安市昌化
說明：
★田黃石的產生＞
盤山而上七十里，有一座聞名遐邇的『壽山』，福建省福州市壽山村(位於福州市北偏西26公里 的北峰山區)，約在數千萬年以前的中生代，壽山一帶的地質曾出現過一次重大的變革，大量的岩漿噴出地表。火山噴發的間隙期或噴發結束之後，因伴有大量酸性氣、熱液活動，這種熱液對周圍的火山岩進行交代、分解圍岩中的長石類礦物，將鉀、鈉、鈣、鎂等活動元素淋失，而留下來的較穩定的鋰、矽等元素，重新結晶成礦，沿著周圍岩石的裂隙沉澱晶化而成「火山熱液充填型礦床」，並分佈於福建省福州市北郊壽山村周圍群巒、溪野之間，西自旗山，東至連江縣隔界，北起墩洋，南達月洋，約有十几公里方圓。
★
田黃石的質地＞
『田黃石』的主要礦物質有70~90%以上是「地開石」及微量的「高嶺石」與「伊利石」的一個綜合礦種，多產於高山 (數百萬年前的第三紀末葉之地層變化所產生的)。※少數含有微量的輝銻礦硫及微量石英…等成份。由於長年埋藏地下，受田水、泥沙、地熱等影響，使石質微透明，且溫潤、凝膩。『田黃石』肌裏常隱含細微有致的蘿蔔紋，並常有紅色的裂紋。俗話說“無格不成田”。但也算是一種石病。水坑石也是因深藏於終年積水的坑洞中而得名。
★田黃石的分佈＞
『田黃石』也稱“壽山田石”，生產“田石”的田地僅限於環繞福建福州市北郊壽山鄉內洋、外洋的壽山溪坑頭支流兩岸，並非壽山所有田地都出產『田黃石』。壽山其他地方的田地，沒有具備這些條件的，是絕對不可能挖到“壽山田石”的，因此更顯出它的稀有性，直接說就是它可稱是世界最少的天然寶石了，和雞血石、青田石、芙蓉石一樣，都被列為全球稀珍之『中國瑰寶』。
十幾年前的浙江昌化(位於臨安浙西大峽谷的昌化上溪源頭，這裏舊屬臨安市原三縣合一前的昌化縣)也發現了和壽山鄉一模一樣的“田石”，這對研究中國寶石的專家學者們，可是一件前所未有的世紀大事，終於找到『田黃石』的第二個礦源了，但其產量還是一樣稀少難尋，再一次證明了“田石”仍為大自然中的稀珍寶石。經過十多年的生成環境研究、成份分析及石皮採樣之後，中國地質大學＆北京大學寶石鑒定中心發現它的主礦石成份也是“地開石”，近幾年在大陸終於被正名為“昌化田黃石”，也取得一個舉世公認的寶石身分證。
★田黃石的產地區分＞
沿著這條壽山溪，從坑頭占山麓「結門潭」，長約八公里，流域面積不到一平成公里的地下，埋藏著珍貴的『田黃石』，人們稱這個產區為“田坑”。田坑的環境形狀像一支「中國如意」，產區分上、中、下三段，古人將“坑頭溪”與“大段溪”交匯的大段以上，稱為「上坂」；“大段”至“大洋溪”交匯外，稱為「中坂」；此後至“碓下”，稱為「下坂」。現代當地的石農劃分坂段的範圍已經擴大，他們將原來的中、下坂合稱為「中坂」，以碓下到“結門潭”間距離最長的這一段，劃分為「下坂」，“結門潭”以下是極少可以發現『田黃石』的。
★
田黃石的形成過程＞
『田黃石』形成的原因得追溯到數百萬年前的第三紀未期，因受地質變遷、風雨剝蝕，自礦床分離而流入溪底，順水滾動，散落於溪旁基礎石上。田黃產於總面積不足1平方公裡的壽山溪一段約8公裡的溪流及溪旁水田的底下。經過多年的逐漸覆蓋泥沙土，形成沖積性砂礦而長期沉於田地中或河灘下。“田石”埋於砂土中不知多少年歲，其表皮鐵質酸化，致使石色外濃內淡，產生了色皮與「蘿蔔紋」等特徵。
★田黃石的獨有環境＞
壽山村的上游有兩條溪流，源於『坑頭』的「坑頭溪」與西側流下的「大段溪」，令人咋舌稱奇的是，同樣源於高山的「大段溪」與「坑頭溪」，只有坑頭溪流域出產『田黃石』，大段溪都從有沒有發現『田黃石』。石農都說「坑頭溪」是“寶穴”，吃到坑頭水才有『田黃石』，吃不到坑頭水就沒有『田黃石』。這說明了『田黃石』和高山地形的特殊關係。簡而言之，田黃石主要是由『坑頭』上的高山石剝蝕~落地~滾動~散落~土沁~色皮酸化…演變而成我們眼前所見的『田黃石』。
