處世
人世間真正的愛，是稀世珍品，是財富買不到的，權勢占不了的。世上的愛可分成三種：
第一種：「如果」的愛。例如：「如果」你聽從我的話，我便愛你。
第二種：「因為」的愛。我愛你，「因為」 你很美麗。我愛你，「因為」你有財有勢。
這兩種愛都是有條件的，一旦條件消失了，那麼所謂的愛也就化為烏有了。
第三種：「雖然」的愛。我愛你，「雖然」你的事業失敗了，或者是貧病交加；我仍然愛你。這種愛是沒有條件，沒有報酬的，是人類中最偉大純潔的愛。
所以說：「愛出於至性至情，它是毫無條件的。」
笑！世人和你同笑。哭！世人和你同哭。笑是得人歡喜的東西，笑會使你和藹可親，笑可以消除憤怒和憂慮，使你與人相處融洽。所以說：「笑猶如香水，向人灑得多了，未有自己不沾上幾滴的。」因此，我們習慣以笑面對人，自己的心情也自然輕鬆愉快起來了。
一個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠實的，但是起碼自己卻先做到了誠實；一個常懷疑別人的人，雖然別人未必都是虛詐的，但是至少自己已經先成為虛詐的人。
在動亂時代，局勢急劇變化中，要把握住自己的腳步，站穩立場，才不致於被時代的巨浪所吞噬掉；當處身於姿色豔麗的美色之中，必須把持住自己的情感，才不致被美色所迷惑。
當你事業不如意，而處逆境之時，應該想想那些還不如我的人，這樣你就不會再怨天尤人；當你事業很如意，而使精神鬆懈之時，應該想想比我更強的人，那麼你的精神自然能夠振奮起來。
不要在高興時不加考慮隨便對人許下諾言，不要在酒醉時不加控制隨使對人亂發脾氣，不要在得意時不加檢點惹事生非，不要在疲勞時疏懶不把事情作完。
一個人的內心假如不被物欲所蒙蔽，他的情緒就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗，一個人空閒的時候，如果有琴書陪伴消遣，就會使你的生活像神仙一般的逍遙自在。正是：「心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙。」
當一個人從名利場中退出來以後，再冷眼旁觀那些熱中于名利的人，才發現在名利場中奔波勞碌生活毫無意義；當一個人從繁忙工作中抽身到山間鄉村去休息，這時候你會體會到回歸大自然的安逸悠閒的樂趣。 正是：「冷靜觀世事，忙中去偷閒。」
如果要減低對物欲的誘惑，每天栽花種竹培養生活情趣，可以把世間煩惱拋到九雲霄之外；當你的腦海已經無煩惱之後，每天面對佛壇燒柱清香，再品嘗一壺香茗，自然就會使自己進入忘我的神仙境界。正是：「栽花種竹，心境無我。」
人如果經常漫步在山川林泉岩石之間，由於受景物的影響，就能使城市的俗念逐漸消失；人如果經常沉浸在詩詞書畫的雅境之內，就會使你庸俗的氣質逐漸消失。所以一個人要提高自己的才德修養，不僅要遠離對名利的追逐，而且要經常回歸到大自然的環境之中調劑身心。正是：「聖境之下，調心養神。」
一個財富積聚得太多的人，整天憂慮自己的財產被人奪去，可見富有不如貧窮者那樣無憂無慮；一個身居高位的人，整天患得患失擔心自己會丟官，可見為官不如平民那樣逍遙自在。正是：「富者多憂，貴者多險。」
只要有一個快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；只要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消，可見有樂必有苦，有好必有壞，只有平平凡凡，安分守己才是最快樂的境界。
一個人的品德、氣度、經驗三者是不能分離的，因為品德會隨著氣度的寬宏而增長，氣度也會由於豐富的人生經驗而更為寬宏，因此想要增長自己的品德，就不能不使自己的氣度寬巨集，要寬巨集自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練。
沒有風吹水自然是平靜的，沒有塵遮蓋鏡面自然是明亮的。人類的心靈正像水面和鏡面，原本是平靜而明亮的，而邪念就像是風和塵土，破壞了平靜和明亮。所以只要排除一切邪念，生活自然快樂幸福了。
人雖至愚，責己則明。人雖聰明，恕己則昏。以責人之心責己，恕己之心恕人，便是聖賢。將心比心，以己之心，度人之心，便是佛心。
錯誤必生煩惱，罪惡必趨毀滅，時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥。
何必紛爭一寸地，讓他三分又何妨，長城萬裏今猶存，不見當年秦始皇。
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華富貴三更夢，福祿情愛九月霜。
寧無事而家貧，莫有事而家富。
寧無事而住茅屋，莫有事而住廣廈。寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。
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