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許多人愛談「因果輪迴」，談得頭頭是道。
可惜，他們多半只懂「輪迴」，卻不知那個釋迦頭為何談「因果」。
佛家為何談因果？
因為「有果必有因」，善因必結善果，惡因必結惡果，欲解除人生之苦，必先解除自己「無意中」所建
立的惡因，才是根本之道。
什麼是「無意中」？
什麼是「無意中」？
人除了有眼、耳、鼻、舌、身、意等「六識」，還有第七意識（末那識）、第八意識（阿賴耶識）。
有點難對不對？
其實不難。
「六識」是人表面上所見的表現。
「末那識」是「六識」的總和，取決於「阿賴耶識」。
「末那識」和「阿賴耶識」以現代心理學看，就是「信念」。
前者淺，後者深。
淺者，我們意識得到，深者必須透過一些方法才得瞭解。
大多數人不知道自己早在出生之前就已經建立起一套信念。
這套信念造就了我們此生的財富、健康、婚姻、智商。
所以有的人有錢，有的人窮困；有的人健康，有的人病弱。
佛家就是鼓勵人瞭解自己下意識裡的信念。
無神論者多半比較相信心理學，不過心理學頂多研究到「末那識」就停了。
因為他們講求科學證據，不語怪力亂神。
但是佛家講求「實證」，意思是個人的親身體驗。
親身體驗很多是無法證明的。
就好比我腰痛，醫生查不出原因，換言之，醫學上認為我不痛。
我究竟痛是不痛？廢話，當然痛！
這就是「實證」。
佛家講求自己去驗證。
驗證自己的信念，然後修改信念。
連心理學都知道，信念一旦修改，人的行為就會改變。
「信念」就是因。
正確的信念自然創造出快樂的人生。
痛苦的人生源自於錯誤的信念。
有人說，「性格決定一切」。
這是指「六識」的範圍。
一旦進入了第八意識，性格可以改變，一切自然會跟著變。
如果你感覺人生痛苦，檢查自己的信念，便可得答案。
不過得跟你說，這不容易，需要很多時間。
談「因果輪迴」，千萬別再繞著「輪迴」跑。
「輪迴」只是個結果，因果才是問題的根本。
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