【中國傳統吉祥圖案寓意】
《瑞獸呈祥》
螭是古代傳說中的一種動物，屬蛟龍類。《說文·蟲部》有釋：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻。”螭紋最早見於商周青銅器上。是和龍紋非常接近的一種題材，故又有“螭虎龍”之稱。
在中華民族傳統的藝術寶庫裏，瑞獸是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。雕刻家謝麟創作的作品《瑞獸呈祥》以傳統的螭虎和古獸為題材，活靈活現地雕刻了瑰麗多姿、儀態萬方、剛健有力、威猛無比的神靈瑞獸，這件作品中的瑞獸不僅集中了自然界各種動物美的大成，表現了超出自然本色的理想化的形式美，而且給人以吉祥的祝福和美的享受!
玉佛:佛是和闐玉擺件、把件、掛件常用的傳統題材，選取大肚彌勒佛的造型，其實是從一個叫契比的和尚形象塑造出來的。佛，意譯覺者、知者，覺悟真理之意。亦具有自覺、覺他、覺行圓滿，成就正覺之大聖者，乃佛教修行之最高果位。
彌勒佛在佛教中被稱為未來世佛，有著最慈悲的胸懷，最無邊的法力，幫助世人渡過苦難。彌勒佛以大肚、大笑為形象，有“大肚能容天下難容之事，笑天下可笑之人”之說，代表了人們嚮往寬容、和善、幸福的願望！
蟾 蜍:
蟾蜍壽命很長，可以活到三千年。得金蟾者，無不大富。古代神話傳說，月中有蟾蜍，而這只蟾蜍是嫦娥所變。原來，嫦娥的丈夫+後羿是一個射日英雄，他從西王母請回不死藥，準備夫婦同吃，嫦娥卻偷偷地把藥吃掉，奔月而去，誰知她一到月宮就變成了蟾蜍，所以，直到現在還有人稱月為蟾、蟾宮等。
歲歲平安:
我國民間年節燃放爆竹，由來已久，傳說古時有一叫“年”的怪獸，每到 臘月三十 ，就出來傷人，有一次，“年”跑過一個村莊，恰遇兩牧童甩鞭子，“年”忽聽的半空中響起啪啪聲，嚇得扭頭就跑。從此，每到“年”出來的時候，人們就燃放鞭炮，已求安寧。“歲歲平安”即年年都和平安寧，生活幸福。
鴛 鴦:
鴛鴦是祝福夫妻和諧幸福的最好的吉祥物。關於鴛鴦的來歷，民間有一個動人的傳說。據說，兩千多年前，晉國大夫洪鋪告老還鄉，大興土木，開闢林苑，特地從外地請來了一個年輕的花匠怨哥，為其植花種草。有一天，怨哥正為羅漢松培土，忽聽蓮池中有人驚呼“救命”，便奮不顧身躍入蓮池中，救起一年輕女子，此女子就是洪府千 金 小姐映妹。洪鋪見到怨哥從蓮池中抱起映妹，認為怨哥調戲女兒，遂將怨哥痛加責打，並下入大牢。入夜，映妹偷偷來探怨哥，將一件五彩寶衣送給他，讓他穿上，洪鋪得知此事，惱羞成怒，剝下怨哥身上的彩衣，縛石將怨哥墜入蓮池。映妹知道了這件事，痛不欲生，縱身躍入蓮池。第三天清晨，怨哥和映妹的靈魂化為兩隻奇異的鳥兒，雄的五彩繽紛，雌的毛色蒼褐，雙飛雙宿，恩愛無比，這就是鴛鴦。鴛鴦從此便成為吉祥物，是愛情美滿的象徵。
玉觀音:
觀音就是觀世音菩薩，是人們普遍崇拜的佛。觀音從印度傳入中國時為男身，後被中國人改造為女身。按照佛教觀點：佛無所謂男身，還是女身，由男變女，正體現佛無處不在的真諦。佛教認為觀世音大慈大悲，以各種化身救苦救難，有求必應。玉觀音是和闐玉的傳統題材之一。
年年有餘，如魚得水:
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱“魚符”，以明貴賤。“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
布 袋:
布袋似乎不登大雅之堂，但民間卻很看重它。歷史上是有一個禪宗方僧，常常背著一個大布袋到處化緣，乞求佈施，人號布袋和尚。他死後人們又多次看到過他，所以，人們認為他是彌勒佛的化身。在很多的地方，一般的家庭在布袋裏常放些大米，不能讓他空著，這樣就能求得天地賜食與這一家，有的地方驅除鬼魅的巫師，常常一手拿竹枝，一手拿一個布袋，據說他能把鬼魅趕進布袋化為烏有。
官上加官:
雄雞因不凡的身世和突出的美德而倍受人們重視，是人間辟邪的吉祥之物。雄雞鳴叫表示“功名”（公雞鳴叫）。雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官。因此，以一只有著漂亮雞冠的雄雞為贈禮，表示祝賀對方能夠獲得官職，用來祝賀“官上加官”。
一琴一鶴：宋代趙?號鐵面禦史，一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風。故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚者。
一品清廉：一品，古代最高官階名稱。皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。蓮，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官贊詞。
一路榮華：芙蓉花亦稱木芙蓉，蓉與榮同音，花與華古時通用，鷺為白鷺，與路同音。寓意行人此去將交上好運，榮華富貴將享之不盡。
天中辟邪： 五月五日 即端午節，傳說五毒聚出，古人以懸掛鍾馗像用以打鬼驅邪，圖中蝙蝠寓福來。
太平有象:
白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。
四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
風箏高入雲端:
青雲，指高空，司馬相如《子虛賦》：交錯糾紛，上幹青雲。也比喻高官顯位。《史記·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『 賈不意 君能自致于青雲之上』「青雲得路」亦叫「直上青雲」比喻仕途得意，步步高升。
牧童放風箏:
唐，孟郊《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」孟郊年青時不願為官，只愛寫詩。四十歲後應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科後》詩。後來人們用「春風得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。「鹿」與「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。《山海經》載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。」《漢武帝內傳》略雲：「 七月七日 ，西王母降，以仙桃四顆與帝。」相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、長壽。
童子仰望飛來的蝙蝠: 翹盼，急切盼望。「翹盼福音」又叫「福從天降」。表示盼望獲得好消息。
童子抓蝙蝠:
納，收入、接受、容受之意。納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語。《紅樓夢》第六回：「劉老老只得蹭上來問『太爺們納福』」。「納福迎祥」，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。
九隻羊、松、竹、梅:
九陽指日。《楚辭·遠遊》：「朝濯發於湯穀兮，夕晞餘身兮九陽。」這裏「陽」諧音「羊」。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。「松」，四季長青，象徵長壽。「竹」與「祝」同音，喻祝福。「梅」與「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順遂。又稱「九陽開泰」。
五個童子與彌勒佛戲耍:
彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家裏擺上一個，取意闔家歡喜。
仙女雲中飛舞散花:
唐、宋之間《設齋歎佛文》：「天女散花，綴山林之草樹。」明、曹學佺《蜀中名勝記》卷二：「（成都）東城樓，即散花樓也……。」《輿地紀勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。」佛經，《維摩經·觀眾生品》略雲：「維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春滿人間，吉慶常在。
仙女乘浮槎渡海為王母祝壽:
瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記·大宛列傳》引《禹本記》：「昆侖其高二千五百餘裏，……其上有酬泉、瑤池。」《穆天子傳》卷三：「乙丑、天子觴西王母于瑤池之上。」「釀」，在此指酒。「進釀」意為獻酒。「瑤池進釀」藉仙女麻姑， 三月三日 赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。
童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上:
麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象徵吉祥和瑞。據《聖跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
戴冠童子手持如意騎龍上:
冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。「狀元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽。
蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成:
蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。
蝙蝠、桂花:
桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時代，人們認為添子是「福」。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖。牡丹、貓、蝴蝶:
耄耋，長壽老人。「耄耋」與「貓、蝶」諧音、同音。「富貴耄耋」寓意長壽、健康、富有。
牡丹、雄雞:
雄雞即公雞。形體高大英武，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：「雄雞一唱天下白。」雞鳴將旦，光明到來。「公」與「功」，「鳴」與「名」同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫「功名富貴」，寓意仕途康莊，富貴逼人而來。
七弦琴，丹頂鶴:
琴，撥絃樂器。一般指古琴「七弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅。《宋史·趙忭傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。
一隻鴨或蟹、蘆葦:
中國自隋朝以後，皆採取「科舉」。考試分級進行如縣試、會試、殿試等。明清時，通過最高殿試後再分三級稱 三甲 ， 一甲 前三名稱狀元、榜眼、探花。「 一甲 一名」即狀元。「甲」與「鴨」諧音。「鴨」寓意科舉之甲也。民間藝術中，常描繪鴨子遊弋水上，旁配蘆葦或蟹鉗蘆葦，寓意中舉。民俗也有對出遠門的行人贈送鴨子或螃蟹者，祈禱前程遠大也。
九種秋天的花草、銅磬:
九秋，指秋季。秋季三個月，共九十日，故稱「九秋」，亦叫三秋。秋，禾穀熟。《說文·爾雅》：「秋為收成」，示收穫的季節來到了。「銅磬」與「同慶」同音。用九種秋天的花草組成圖案象徵秋天，配銅磬表達人們迎接豐收的季節之歡慶心情。無銅磬意亦同也。
碧桃花，鳳雛，麥穗等:
碧桃花，桃的變種。春季開花，色粉紅至深紅，盛開時，花紅似火，觸目皆是，春意盎然。九重，多層也，又指天或宮禁。杜甫詩：「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。」「九」，數之極也，古代常以「九」喻眾多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九門」者然。「九重春色」表達了人們對春天的讚美之情，寓無限美好的春光長留人間。
天竹、水仙、靈芝及壽石:
天竹、即南天竹。小檗科常綠灌木，羽狀複葉，嫩時稍帶紅色，秋季變紫紅，果實攢簇殷紅，累累若火珠，狀頗美觀，這裏借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鱗莖卵圓形，葉直立而扁平，粉綠色。花發幽香，素稱香供佳品。這裏借一個「仙」字。壽石，即太湖石。產於太湖區域的多孔而玲瓏剔透的石頭，供點綴庭院或選作假山之用。用天竹、水仙、靈芝和壽石組成圖案喻「天仙祝壽」。月季花或四季花卉如梅、蘭、荷、菊等插入瓶中: 月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。
叢生的蓮:
本，草木的根或莖，如草本，木本之謂。也指事物的根源、根基。轉義重要的部份，如本部，本題。這裏用蓮花的根葉繁茂比喻「本固枝榮」寓意事業根基牢固，興旺發達。
玉蘭花、海棠、牡丹:
玉堂，漢代殿名，亦作宮殿的通稱。《三輔黃圖·漢宮》：「建章宮南有玉堂……階陛皆玉為之。」也稱官署名。漢侍中有玉堂署，宋以後翰林院亦稱玉堂。又指神仙所居。孫綽《游天臺山賦》：「朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。」泛指富貴之家。「海棠」的「棠」與「堂」同音。海棠、牡丹組成圖案喻「滿堂富貴」；玉蘭花、牡丹喻「玉堂富貴」，皆讚頌府第輝煌、榮華富貴之溢美之詞。
玉蘭花:
玉蘭，早春先葉開花，花大型，芳香，純白色。是有名的觀賞花，常常比喻春天。玉樹，槐樹也，又指珊瑚、珠玉制之樹。《漢書·揚雄傳上》：「翠玉樹之青蔥兮。」此外又比喻男子才貌相全。杜甫《飲中八仙歌》：「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，蛟如玉樹臨風前。」「玉樹臨風」圖案，寓意俊才與美好也。
松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上靈芝與蘿蔔:
仙壺，也叫方壺，蓬壺。蓬壺，古代傳說中的海上仙山，李白《秋夕書懷》詩：「始探蓬壺事，旋覺天地輕。」沈亞之《題海榴樹》詩：「曾在蓬壺伴眾仙。」「仙壺集慶」，寓意眾人聚會共慶吉祥，如仙家焉。
百合花或柏樹，柿子或獅子，靈芝或如意:
百合花，柏樹喻「百」。柿子、獅子喻「事」。靈芝、如意喻稱心如意之「如意」。「百事如意」與「萬事如意」、「事事如意」一樣，指一切順利，如願以償
松菊:
[松菊猶存]，出自東晉陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」陶淵明，名潛，潯陽（今九江）人。曾任江州祭酒，鎮軍參軍，彭澤令等。因不滿當時社會現實，去職歸隱。長於詩文辭賦，多描繪自然景色和農村生活。「松菊猶存」亦叫「松菊延年」，意謂松菊經霜不凋。獨吐幽芳，寓意人生雖坎坷，仍自保其高尚之品格與不屈不撓之精神也。也泛指健康長壽。
花瓶、牡丹花、蘋果:
蘋果的蘋字與「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。兩個意思連在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富貴。以上三種物品組在一起喻「富貴平安」。
福神天官賜福
幸福，是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標，古人相信，人間之幸福掌握在福神手中，要得福，只能向福神祈求。
福神即天官，他的形象是作為吏部天官模樣出現的，一身朝官裝束，五色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉悅目，五綹長冉，一派喜容悅色，雍容華貴氣象。
“天官賜福”圖常畫天官站於海崖，手持一軸誥命，上書“天官賜福”或“受天福祿”四 字，或加蝙蝠和小孩。
一幅畫著天官指向太陽的吉祥畫，表示“指日高升”。
關帝
千古英雄第一人
關羽是桃園三結義的英雄之一。
清代順治皇帝給關羽的封號竟長達二十六字：忠義神武靈佑仁勇威顯護國民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。
關羽從一位武將被升為格到神的地位，現在，在全國各地，關帝廟到處可見。關帝作為戰神，正義之神，財神等等而被奉祀。關帝據說具有司命祿、佑科舉、治病除災，驅邪避惡、誅罰叛逆、巡察冥司，招財進寶、庇護商賈等“全能”法力，因為關帝簽最靈，所以各地方的關帝廟香火都很盛。
在一些地方，每家門口都貼著一張畫著關帝像的吉祥符，用於辟邪，並祈望“恩主爺”降恩降福。
蜘蛛
蜘蛛相聚，喜事將臨
蜘蛛是一種預報喜事的動物，它朋蛛網上沿著一根蜘蛛絲往下滑，表示”天降好運“。
蜘蛛又稱親客、喜子、喜母等。在古代，人們就普遍以蜘蛛為吉祥物，認為一群蜘蛛聚在一起，就預兆著有喜事發生。蜘蛛吊垂下來，其下有楷杷、蒜、櫻桃、菖蒲的吉祥圖案，稱”天中集瑞“。
喜鵲
鵲是神女，具有感知預兆吉事的神異本領
”喜鵲“是”鵲“的俗稱，在古代，鵲曾被叫做”神女“，它具有感知預兆的神異本領。據說，鵲知太歲星之方向，鵲巢的開口總是背著太歲星。
喜鵲鳴叫，定報喜事，不是客人來臨，就是喜事將至。
鵲能報喜訊，人們出門行事，如果聽到喜鵲鳴叫，可以預知一定會順利。
各種吉祥圖案也多繪有喜鵲紋樣。一幅畫著十二隻喜鵲的圖案，表示十二個美好的願望。
兩隻喜鵲的紋圖，則表示雙喜。
畫著一個官員騎在馬上，周圍有許多喜鵲環繞的圖案表示雙喜臨門。
一幅畫有喜鵲、竹、梅的吉祥畫，可以用來祝頌夫婦新婚歡喜。
豹
斑斕的豹紋，是爵祿、榮耀、韜略的標誌
豹勸猛善搏，很有韜略，古兵書《六韜》中引有”豹韜“八篇，至今乃被人們廣泛的應用。
人們相信，一個有變化如果能象豹紋那樣變得那麼美麗，這個人的一事業將會鴻展，一切邪惡都不會欺侵，一切善德將集於一身。所以，在比喻潤色事業，或遷善去惡時，人們常常要用”君子豹變“一詞。
豹往往也與喜鵲畫在一起，表示”向您報喜“，在民間這樣的畫是家庭，親友往來的最好禮物。
梅
梅有五個花瓣，代表五個吉祥神。
梅，落葉喬木，品種很多，性耐寒，早春開花，味芳香。我國古人認為梅花“稟天質之至美，淩歲寒而獨開”，是 花中四 君子之一，也是中國文人的人格最高理想的象徵。
梅花韻逸香清，見者無不喜愛。梅被稱為“天下尤物”，“冰肌玉骨”，人們常將她比作天真純潔的姑娘。
在“竹梅雙喜”的吉祥，畫著竹、梅和兩隻喜鵲。其中，竹喻丈夫，梅喻妻子，這樣的吉祥圖案被用於祝賀新婚 。
一些吉祥圖案畫著喜鵲在梅枝上高鳴的圖案，表示“喜報早春”。
另外，還有一種常見的圖案，即畫著竹子和梅花，一些兒童在嬉戲，這種圖案可以表示“梅花送子、青竹送孫”的吉祥意義。
佛手
佛手就是福手
佛手是一種形狀奇特的柑橘果實，果實有裂紋如拳，或開張如手指，所以通稱為“佛手”。佛手能散發出一種特殊的香味，持久不散，因此人們常常將它放在房間中。
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