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祭拜土地公禁忌不多，但傳統上以子時祭拜最多，祭品主要以土地公最喜歡的土豆、麻糬、酒三大系列為主，加上個人準備的牲品、水果都可以。
傳說一：在帝堯時代，有一位專門教導人們耕種方法的農官，後代的人為了感謝他的恩德，就把他奉為土地神。
根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。
至於參拜的時間以「子時」最佳，也就是晚上十一點到凌晨一點，據說是因為這個時間土地公剛起床比較清醒；祭品也有學問，拜「土豆」吃到老、「麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。
祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。
土地公的正稱是「福德正神」，一般人稱他為「土地公」。
傳說一：在帝堯時代，有一位專門教導人們耕種方法的農官，後代的人為了感謝他的恩德，就把他奉為土地神。
傳說二：周 朝某上大夫家有一僕人，姓張名明德，上大夫之幼女在鄉思父心切，由張明德陪同，擬赴任所會晤，然而路途遙遠，半途天降大雪小姐幾乎要凍死了，張明德脫下自 己衣服給小姐穿著，自己卻被凍死。義僕死後，空中突然顯出「南天門大仙福德神」八字，時民異口同讚，咸認這必為上天賜義僕之封號，上大夫更感念義僕的大恩 大德，建廟奉祀，迨周武王時贈號「后土」，嗣後轉稱土地公。
土地公是每個地方的守護神，所以各地的土地公都有不同的傳說故事。現在舉其中的另一個傳說讓大家知道：
從前有一個收稅官，名叫張福德。他非常愛護百姓，如果百姓一時繳不出稅，他會寬緩些日子；要是真的沒有能力繳稅，他就自己拿錢貼補；百姓遇到困難，他也會盡力去幫助他們。每天就看著他流著汗在田埂間、市街上奔來跑去，為人們的事情而忙碌。
他死後，新任的稅官很壞，他不但催逼百姓納稅，更時常虐待他們。沒多久，大家就非常受不了，感到痛苦萬分。百姓懷念張福德的好處，於是在田野中風景最好的地方為他和張夫人立祠，尊稱他為[ 福德正神 ]，他們就成為當地的土地公、土地婆了。百姓們常去燒香祭拜，向土地公祈求庇佑。
土地公很仁慈，笑容滿面，平常樂善好施；而土地婆卻很自私，整天都板著面孔。土地公看見世界上許多窮苦的人，吃不好，穿不好，住不好，便設法使他們致富， 使他們能過舒適的生活─當土地婆知道這件事後，卻加以勸阻，以後土地公就不再幫助別人致富了。後來土地公看到有人死了，他的家人哭哭啼啼的，實在悲傷，又 動了惻隱之心，想設法使死人復活過來，好讓喪家轉悲為喜─土地婆知道後，又加以勸阻，土地公於是又打消了這個念頭。由於土地婆三番兩次的勸止土地公幫助人 們，所以人們就不再祭祀土地婆，而只祭祀土地公了。
從前有一個收稅官，名叫張福德。他非常愛護百姓，如果百姓一時繳不出稅，他會寬緩些日子；要是真的沒有能力繳稅，他就自己拿錢貼補；百姓遇到困難，他也會盡力去幫助他們。每天就看著他流著汗在田埂間、市街上奔來跑去，為人們的事情而忙碌。
他死後，新任的稅官很壞，他不但催逼百姓納稅，更時常虐待他們。沒多久，大家就非常受不了，感到痛苦萬分。百姓懷念張福德的好處，於是在田野中風景最好的地方為他和張夫人立祠，尊稱他為[ 福德正神 ]，他們就成為當地的土地公、土地婆了。百姓們常去燒香祭拜，向土地公祈求庇佑。
土地公很仁慈，笑容滿面，平常樂善好施；而土地婆卻很自私，整天都板著面孔。土地公看見世界上許多窮苦的人，吃不好，穿不好，住不好，便設法使他們致富， 使他們能過舒適的生活─當土地婆知道這件事後，卻加以勸阻，以後土地公就不再幫助別人致富了。後來土地公看到有人死了，他的家人哭哭啼啼的，實在悲傷，又 動了惻隱之心，想設法使死人復活過來，好讓喪家轉悲為喜─土地婆知道後，又加以勸阻，土地公於是又打消了這個念頭。由於土地婆三番兩次的勸止土地公幫助人 們，所以人們就不再祭祀土地婆，而只祭祀土地公了。
土地公的正稱是[ 福德正神 ]，民間稱他為[ 土地公 ]、[ 土地公伯仔 ]。土地公相當於村長，是社神，負責考察聚落內人民的言行、善惡。
臺灣的土地公神像，大都是頭戴員外巾，身穿員外帔，長著長長的鬍鬚，圓圓紅潤的臉，右手拿著金元寶，左手內掩( 護著元寶，免得錢財外流 )，坐在椅上，露出慈祥的微笑，看起來非常和藹可親；也有右手拿玉如意，左手拿金元寶的。在以前，人民的生活禍福與土地公息息相關，凡是生育、成年、結婚 和喪葬，都要祭拜土地公；生病、外出、殺豬、蓋房子，或受冤枉、社會雜事也都要祭拜土地公。
一般家庭在神明廳裡除了供奉觀音菩薩、媽祖婆、祖先牌位外，有許多人家還供奉著土地公神像，來守護家宅。 有一句話說[ 田頭田尾土地公 ]，所以在農村地區，更是隨處可見到大或小型的土地公祠，用來祈求作物豐收。
在都市，土地公也是商家的財神，一般做生意的人，多在店裡設立他的神像或神位，每天早晚對他燒香、敬茶，虔誠禮拜。
農曆的二月初二和十二月十六日是土地公的紀念日，所以除了正月以外，商家在每月的初二、十六，更要準備水果或牲禮，燒金紙來拜土地公，為他[ 做牙]，祈求財源廣進、生意興隆。
二月初二是一年中第一次做牙，稱為[ 頭牙 ]，十二月十六日是一年中最後一次做牙，稱為[ 尾牙 ]。在這兩天，商店老闆要宴請員工，以慰問他們的辛勞，期勉他們繼續努力工作。舊時，在尾牙餐桌上，一定有一道是全雞，如果雞頭對著某個人，就是老闆要辭 掉他，明年不用再來了。如果老闆不想辭掉任何人，就會把雞頭對著自己。臺灣有一句俗話說：[ 食尾牙面憂憂，食頭牙撚嘴鬚 ]，就是形容員工吃尾牙時擔心被解雇的惶恐心情，跟吃頭牙時的輕鬆自在，可以說是非常強烈的對比。
土地公也是墳墓守護神，一般墳墓邊會設個小石碑或小石像。大型的公墓、靈骨塔等，還會立個很大的土地公站像，他的右手拿柺杖，枴頭綁著個葫蘆，左手拿金元寶，不畏風雨、不分日夜守護著墓園。 總之，土地公宅心仁厚、樂善好施，且具有多種功能，是民間普遍信奉的神明。
臺灣的土地公神像，大都是頭戴員外巾，身穿員外帔，長著長長的鬍鬚，圓圓紅潤的臉，右手拿著金元寶，左手內掩( 護著元寶，免得錢財外流 )，坐在椅上，露出慈祥的微笑，看起來非常和藹可親；也有右手拿玉如意，左手拿金元寶的。在以前，人民的生活禍福與土地公息息相關，凡是生育、成年、結婚 和喪葬，都要祭拜土地公；生病、外出、殺豬、蓋房子，或受冤枉、社會雜事也都要祭拜土地公。
一般家庭在神明廳裡除了供奉觀音菩薩、媽祖婆、祖先牌位外，有許多人家還供奉著土地公神像，來守護家宅。 有一句話說[ 田頭田尾土地公 ]，所以在農村地區，更是隨處可見到大或小型的土地公祠，用來祈求作物豐收。
在都市，土地公也是商家的財神，一般做生意的人，多在店裡設立他的神像或神位，每天早晚對他燒香、敬茶，虔誠禮拜。
農曆的二月初二和十二月十六日是土地公的紀念日，所以除了正月以外，商家在每月的初二、十六，更要準備水果或牲禮，燒金紙來拜土地公，為他[ 做牙]，祈求財源廣進、生意興隆。
二月初二是一年中第一次做牙，稱為[ 頭牙 ]，十二月十六日是一年中最後一次做牙，稱為[ 尾牙 ]。在這兩天，商店老闆要宴請員工，以慰問他們的辛勞，期勉他們繼續努力工作。舊時，在尾牙餐桌上，一定有一道是全雞，如果雞頭對著某個人，就是老闆要辭 掉他，明年不用再來了。如果老闆不想辭掉任何人，就會把雞頭對著自己。臺灣有一句俗話說：[ 食尾牙面憂憂，食頭牙撚嘴鬚 ]，就是形容員工吃尾牙時擔心被解雇的惶恐心情，跟吃頭牙時的輕鬆自在，可以說是非常強烈的對比。
土地公也是墳墓守護神，一般墳墓邊會設個小石碑或小石像。大型的公墓、靈骨塔等，還會立個很大的土地公站像，他的右手拿柺杖，枴頭綁著個葫蘆，左手拿金元寶，不畏風雨、不分日夜守護著墓園。 總之，土地公宅心仁厚、樂善好施，且具有多種功能，是民間普遍信奉的神明。
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