原詩:「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」
詩成，東坡對詩中所描寫的莊嚴境界頗覺得意，便胸有成竹的命家中童僕將詩
送過江去給好友佛印。
佛印見蘇東坡特意差遣童子過江送詩，便已心中有底，展讀之後，只見佛印莞
爾一笑，隨即提筆批字，再請童子帶回去給東坡。
這時在家中守候多時的蘇軾，早已等不及要看佛印的反應，見童子姍姍來遲，
連忙接過信來打開一看，不想，詩後唯有斗大的「屁」字。
肝火大動的蘇軾，於是十萬火急的過江要找佛印理論，來到門口，只見門上有
詩題云： 「八風吹不動，一屁彈過江。」
見此八字，蘇東坡只好摸摸鼻子打道回府了。
東坡居士與佛印和尚的機鋒相對，向來是膾炙人口的公案故事，本文中東坡居
士不改其灑脫不拘的風格，自詡為「八風吹不動，端坐紫金蓮。」這詞句看在
佛印和尚的眼裡，那可真是說的比唱的好聽，當然得稍加棒喝一番。
宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並
不順利。當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師
相處得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。有一
天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：《稽首天中
天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。》他再三吟詠，感到非常的得
意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會讚不絕口，
於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不禁莞
爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，只見
禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。「豈有此理」！蘇東坡拍著桌，鬍子
都氣得翹了起來：「好，我要找佛印去理論」！蘇東坡忍不住這一招，隨即叫
書僮趕忙再備船過江，要親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。船才靠了岸，
便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。東坡一見佛印禪師，怒氣沖沖地吼
道：「佛印！我們一向相處得很好，縱然我的文字不夠水準，你是一個有修養
的出家人，怎可隨便惡口罵人」？「什麼？」禪師若無其事的問道：「我罵你
什麼」？東坡一聽，臉都脹得通紅，已氣得說不出話來，只顫抖著手，指著
「放屁」兩個字，讓佛印自己去看。
禪師不禁哈哈大笑道：「我的大學士！你不是自誇『八風吹不動』嗎？怎麼一
個屁就把你打過江來了呢」？蘇東坡到此才恍然大悟，只好低頭不語，唯有慚
愧而已！當我們看完這一則佛門膾炙人口的掌故，大家一定覺得很有趣。但
是，究竟何謂「八風」呢？
所謂八風，就是我們日常生活中經常所遭遇到的八種境界的風，它們的名稱
是：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。這八種風，對我們精神世界的震撼
力，比不久前在南島大發雌威的俞賓颱風，各有千秋！因為這些無形的風，對
我們的身心領域，損害得太大了！我們必須要加以了解：
一、稱──每逢人家「當面稱讚」我們的時候，總不免感到滿懷的歡喜！
二、譏──每當人家「當面責罵」我們的時候，總令我們感到無限的羞辱。
三、毀──有些人總愛「背後說人家的壞話」，一旦讓我們知道了，總感到忍
受不了，甚至心存報復。
四、譽──當人家「背後褒獎」我們，認為是一種榮譽，而不覺沾沾自喜。
五、利──當我們的事業成功，「順利通達」的感受，自然令我們感到滿足。
六、衰──當我們的事業衰敗，所有的打擊，難免不使我們感到萬分的頹喪。
七、苦──當種種的煩惱逼迫得我們的身心難以承受，深感人生確為一大苦
聚。
八、樂──當我們的身心獲得非常適意時，總認為那是人生快樂的享受。
這八種順逆外境的旋風，時時在我們週遭循環不停地吹著，吹得我們一輩子為
它團團轉，永無寧日！我們如今既然發心來學佛，必須建立正確的信念，放下
世間一切毀譽、成敗、苦樂、幸與不幸、種種的是非觀念；運用我們無上的智
慧，一心觀照緣起性空的諦理，不再為虛妄的外境所迷惑，真正達到「八風吹
不動」的境界，才能做一個世出世間、頂天立地的大丈夫！
轉載自：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405121801393
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